Sepetim 0 Toplam: 0,00 TL
%30
Sözdizimi ve Anlambilim,İmam Abdulkahir Cürcani

Sözdizimi ve Anlambilim

Liste Fiyatı : 25,00 TL
İndirimli Fiyat : 17,50 TL
Kazancınız : 7,50 TL
%30
Temin süresi 4 iş günüdür.
Sözdizimi ve Anlambilim
Sözdizimi ve Anlambilim
Litera Yayınları
17.50
Cürcânî (ö. 471/1078) Delâilü'l-İ'câz adlı bu eseriyle, sonraları Me'ânî adını alacak olan Arapça Anlambilimini kurmuştur. Cürcânî, sözdizimini “nahiv manalarını arayıp bulmak“ diye tanımlayarak eserin en esaslı bölümünü bunun uygulamasına ayırmıştır.
Eserde diyalog üslubunu tercih eden müellif, eserin genelinde sözdizimini lafızlarda arayan birileriyle kıyasıya tartışarak meramını ortaya koyar ve -yeri geldikçe görüleceği üzere- onların: “Anlamlar artmaz, ancak lafızlar artar“; “Tek tek kelimelerde fesâhatten söz edilemez. Fesâhat, ancak kelimelerin birbirine eklenmesiyle ortaya çıkar“; “Üstünlük, lafzın sağlamlığı (cezâlet) ile olur“ gibi ifadelerine yer verir. Ancak tek bir yerde bile böyle söyleyen kişinin veya kişilerin kim olduğunu belirtmez. Kur'ân'ın mucize oluşunu sözdizimini “kelimeler arasında nahiv kurallarının gerektirdiği anlamları ve anlam farklılıklarını arayıp bulmak“ diye tanımlar. Fâtiha sûresi üzerinde uygulamalı olarak verdiği bir örnekte kendisi, “nahiv anlamları“ ifadesiyle kelimenin “mübteda, haber, sıfat, bedel vs. olmasını“ kastettiğini açıkça söylemektedir.
İşte Cürcânî'nin, lafzın karşısına koyarak savunduğu anlam, kelimelerin sözdizimine girdikten sonra kazandığı “nahiv kuralından çıkan anlam“dır. Ona göre, bu anlamın yok sayılması hâlinde sırf lafızlar üzerinde düşünülerek bir sözdizimi yapılamaz.
(Tanıtım Bülteninden)
  • Açıklama
    • Cürcânî (ö. 471/1078) Delâilü'l-İ'câz adlı bu eseriyle, sonraları Me'ânî adını alacak olan Arapça Anlambilimini kurmuştur. Cürcânî, sözdizimini “nahiv manalarını arayıp bulmak“ diye tanımlayarak eserin en esaslı bölümünü bunun uygulamasına ayırmıştır.
      Eserde diyalog üslubunu tercih eden müellif, eserin genelinde sözdizimini lafızlarda arayan birileriyle kıyasıya tartışarak meramını ortaya koyar ve -yeri geldikçe görüleceği üzere- onların: “Anlamlar artmaz, ancak lafızlar artar“; “Tek tek kelimelerde fesâhatten söz edilemez. Fesâhat, ancak kelimelerin birbirine eklenmesiyle ortaya çıkar“; “Üstünlük, lafzın sağlamlığı (cezâlet) ile olur“ gibi ifadelerine yer verir. Ancak tek bir yerde bile böyle söyleyen kişinin veya kişilerin kim olduğunu belirtmez. Kur'ân'ın mucize oluşunu sözdizimini “kelimeler arasında nahiv kurallarının gerektirdiği anlamları ve anlam farklılıklarını arayıp bulmak“ diye tanımlar. Fâtiha sûresi üzerinde uygulamalı olarak verdiği bir örnekte kendisi, “nahiv anlamları“ ifadesiyle kelimenin “mübteda, haber, sıfat, bedel vs. olmasını“ kastettiğini açıkça söylemektedir.
      İşte Cürcânî'nin, lafzın karşısına koyarak savunduğu anlam, kelimelerin sözdizimine girdikten sonra kazandığı “nahiv kuralından çıkan anlam“dır. Ona göre, bu anlamın yok sayılması hâlinde sırf lafızlar üzerinde düşünülerek bir sözdizimi yapılamaz.
      (Tanıtım Bülteninden)
      Link
      :
      https://www.kitapvekitap.com/kitap/litera-yayinlari/abdulkahir-el/sozdizimi-ve-anlambilim.html
      Stok Kodu
      :
      9789756329542
      Boyut
      :
      165-235
      Sayfa Sayısı
      :
      472
      Basım Yeri
      :
      İstanbul
      Baskı
      :
      1
      Basım Tarihi
      :
      2008-01
      Çeviren
      :
      Osman Güman,
      Kapak Türü
      :
      Karton Kapak
      Kağıt Türü
      :
      1. Hamur
      Dili
      :
      Türkçe
  • Yorumlar
    • Yorum yaz
      Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat